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Un tout petit livre, très précis et clair à propos de la question qui lui sert de titre. Question permanente à laquelle les religions ont tenté de répondre. Qu’en disent-elles aujourd’hui ? Viennent ensuite les réponses des juifs et des chrétiens à partir de commentaires d’œuvres d’art. Enfin un ensemble de questions pour aujourd’hui : l’enfer, le jugement, le purgatoire, la prière pour les morts, abordées ici de façon très simple

Les lecteurs qui connaissent déjà le Dalaï Lama apprécieront ce livre. Les autres le découvriront à travers ces conférences et entretiens qu’il a donnés lors de son voyage en France en 1993, dans des lieux aussi divers que l’hôtel de ville de Toulouse, la Grande Chartreuse, l’institut des Sciences nucléaires de Grenoble ou Lourdes ! L’éditeur regroupe ces interventions en cinq thèmes qui indiquent bien la largeur et la hauteur de vue du Dalaï Lama par rapport à notre monde : les problèmes de la société actuelle, les liens entre spirituel, politique et social, la non-violence, les terrains d’entente entre les religions, l’interdépendance universelle. Mais à travers ses propos, il poursuit unique objectif : aller dans le respect à la rencontre de l’aure.

L’autobiographie du maître yogi Yogananda est un des rares ouvrages de langue anglaise, ici traduit en français, sur les sages de l’Inde, dû non pas à un journaliste, mais à un auteur de même culture que ceux à propos desquels il écrit. C’est un livre sur les yogis écrit par un yogi. En tant que récit d’un témoin oculaire nous dévoilant la vie et les pouvoirs extraordinaires qui sont le partage des saints de l’Inde moderne, cet ouvrage est d’une importance à la fois éternelle et actuelle.

Ce numéro est une tentative de repérage de l’ensemble des applications des techniques comportementalistes, qui se proposent de « modifier » les comportements. Il s’agit d’une enquête qui couvre les domaines de la psychologie médicale, de la thérapie sociale dans une société devenant comportementaliste. Cette théorie séduit des thérapeutes de plus en plus nombreux, comme modèle éeducaétif dans des situations en réalité « intenables », en lien avec des recherches théoriques et pratiques.

La question est plus complexe que le simple mot du titre, qui avec « oui, non, merci » fait partie des mots élémentaires de toute langue ! Difficile parce qu’elle est éminemment personnelle : le pardon touche à l’identité pour la menacer ou pour la fonder. Difficile aussi parce que sa signification se décline dans une nombreuse parentèle : amnistie, oubli, rancune, vengeance. Et qu’elle est en étroite dépendance des structures religieuses et culturelles. En fait le pardon relève plutôt de l’asymptote, de l’objectif à atteindre que d’un état. Un livre à plusieurs entrées qui constitue un bon instrument de réflexion et e discussion.

Ce numéro de la revue Autrement propose une approche disciplinaire des « souffrances » à propos desquelles les questions restent permanentes : celles de la culpabilité (qu’est-ce que j’ai fait ?) de l’individuation (pourquoi moi ?), du sens. La souffrance reste l’épreuve de nos propres limites. Il ouvre aussi l’horizon sur des perspectives d’avenir, fantasmes ou réalités à propos d’un monde sans souffrance. Il met en cause la dualité corps-epsrit. Il évoque enfin « la rencontre » du malade et de « l’autre ». Médecins, philosophes, sociologues collaborent à cet ouvrage de réflexion et s’interrogent sur les innombrables sens que nous donnons à « la souffrance ».

Un dossier sur les nouvelles thérapies : de quoi ne plus savoir où donner du corps ! Elles se situent souvent en opposition au verbe, à la psychanalyse. D’où vient leur succès ? Elles ouvrent des perspectives dans le champ thérapeutique, des brèches dans l’orthodoxie analytique mais s’inscrivent aussi dans une inflation du psychologique, comblement d’un malaise social. Y a-t-il derrière cette inflation des nouvelles thérapies, un projet de société ? Numéro ancien mais qui donne une bonne approche de l'aventure d'Essalen (USA) qui a lancé le Mouvement du Potentiel humain

L’auteur étudie le renouveau de la pensée islamique depuis 1920, qui a sa logique propre et ne se réduit pas à la montée des intégrismes musulmans, ou à l’islam libéral intégrateur des valeurs occidentales. Le but de cet ouvrage est de retracer la trajectoire, la pensée, la pratique des grands réformateurs de la pensée musulmane : Al-Afghani, Hassan al-Banna, Abduh, Rida, Nursi, Ibn Badis.