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Ce numéro de la revue spirituelle dirigée par les Pères Jésuites s’attache au développement du Nouvel Age, symptôme d’une quête spirituelle que l’Eglise catholique n’honore pas assez. Elle naît du décalage entre l’attente de nos contemporains et l’annonce de l’Evangile qu’ils jugent insatisfaisante. La revue présente le nouvel Age, ses origines, sa visée, et s’interroge sur le défi qu’il représente pour la foi chrétienne

Ce numéro de la revue spirituelle dirigée par les Pères jésuites, est une réédition revue et augmentée du n° paru en 1992 sur le même sujet. On y trouve donc les mêmes objectifs avec des apports nouveaux, notamment sur la réincarnation, sur la spiritualité du New Age aux Etats-Unis et sur la psychologie des religions de la mère. Ce dossier propose des repères pour le dialogue et d’une façon plus générale cherche à sortir de la confusion.

L’auteur expose à travers cinq leçons, les deux grands piliers de la théorie de Jacques Lacan : l’inconscient et la jouissance, ainsi que les concepts qui en dérivent. Ainsi, J.-D. Nasio, psychanalyste et psychiatre de formation, introduit le lecteur à l’essentiel de la théorie lacanienne- et ce faisant s’adresse tant au néophyte qu’au praticien. Théorie et expérience se conjuguent pour nous éclairer. Cependant, J.-D. Nasio reconnaît ne pas chercher à dire « le vrai », mais rechercher une logique qui le guide dans sa propre pratique.

Présentation du commentaire d’un texte du philosophe indien Sri Sankaracarya par le Swami Chinmayananda. Ce texte contiendrait les dernières recommandations du maître à ses disciples : il énumère les voies et moyens offerts à ceux qui recherchent l’expérience directe de l’état divin, la source de la conscience au-delà du mental. Le commentaire analyse une quarantaine de recommandations contenues dans ce texte. On trouve également des renseignements biographiques sur l’auteur du texte et son commentateur.

Notre société serait malade de ses progrès et l’homme a peur. La science-fiction inspirée des avancées du savoir scientifique est devenue une littérature de l’angoisse nourrie de la réalité et de nos fantasmes. Entre civilisation toujours plus sophistiquée et divagations, la mort reste une ennemie. Tout conspire contre l’homme, même l’imaginaire. Mais peut-être qu’en soi comme dans la ville, il reste encore de l’extraordinaire, du désir, et que dire de l’immortalité ?

Cette "initiation" est proposés sous forme de courts chapitres, écrite dans un langage aussi précis que clair et n’oblige pas à une lecture suivie. Mais l’essentiel n’est pas là. L’auteur montre comment "la vie spirituelle" naît de toute la réalité humaine : rien de ce qui arrive à l’homme n’est étranger à cette "vie intérieure". Toutes les grands questions y sont abordées avec simplicité, un itinéraire, des dispositions, le lien à la psychologie, à la sensibilité. Et puisqu’il s’agit du christianisme, l’auteur traite de la rencontre avec la Résurrection, du lien à l’Eglise, de la place de la foi. Et elle énumère en terminant un certain nombre de fruits spirituels. Un livre à méditer et, selon la suggestion de l’auteur, à réécrire pour soi-même.

Le livre a la force du témoignage. Le prêtre, un palestinien chrétien, directeur de l’école de Nazareth, rend compte de son quotidien au rythme des événements politiques, des attentats, des élections. Un travail d’éducateur auprès des jeunes arabes musulmans, chrétiens, ou des juifs : il faut apprendre à se connaître, une tâche toujours à recommencer. Travailler l’opinion publique, écouter l’autre pour mieux comprendre sa souffrance et sa peur. Quelques principes simples : rien ne vaut la vie. Aucune croyance ne vaut la mort d’un homme. La violence engendre la violence. Emile Shoufani a pour lui le temps, et l’espérance.

Le livre a la force du témoignage. Le prêtre, un palestinien chrétien, directeur de l’école de Nazareth, rend compte de son quotidien au rythme des événements politiques, des attentats, des élections. Un travail d’éducateur auprès des jeunes arabes musulmans, chrétiens, ou des juifs : il faut apprendre à se connaître, une tâche toujours à recommencer. Travailler l’opinion publique, écouter l’autre pour mieux comprendre sa souffrance et sa peur. Quelques principes simples : rien ne vaut la vie. Aucune croyance ne vaut la mort d’un homme. La violence engendre la violence. Emile Shoufani a pour lui le temps, et l’espérance.

« Question de vie » nous interroge à travers quatre regards, celui du pasteur, du psychanalyste, de l’avocat et de la psychologue ûces deux derniers écrivains- sur le sens de la vieillesse et sur l’art et la manière d’apprivoiser ce temps. Peur, acceptation, vertu, déni, épreuve de la désespérance ou de la perte : que vivons- nous ? Où trouver sa consolation ? Dans la foi ? Dans le regard des autres ? Dans la façon de « se mettre au monde » avant de disparaître ? Dansl’humour ?... en tout cas, il n’y a pas une seule réponse et aucune n’est certaine.

« Question de vie » nous interroge à travers quatre regards, celui du pasteur, du psychanalyste, de l’avocat et de la psychologue ûces deux derniers écrivains- sur le sens de la vieillesse et sur l’art et la manière d’apprivoiser ce temps. Peur, acceptation, vertu, déni, épreuve de la désespérance ou de la perte : que vivons- nous ? Où trouver sa consolation ? Dans la foi ? Dans le regard des autres ? Dans la façon de « se mettre au monde » avant de disparaître ? Dansl’humour ?... en tout cas, il n’y a pas une seule réponse et aucune n’est certaine.

Le zen est la réalisation de la vie dans tous ses aspects. Maître Dogen, au XIIe siècle, comparait cette discipline à la préparation d’un repas suprême. Ainsi le fidèle du zen apprend-il à prévoir, à cuisiner,à apprécier, à servir et à offrir le repas suprême de la vie. Il avait fait la rencontre d’un cuisinier de monastère qui lui avait appris à faire le meilleur repas possible à partir de ce dont on dispose, en étant persuadé que nous disposons déjà de tout ce dont nous avons besoin pour préparer ce repas suprême. C’est un repas composé de cinq plats principaux qui constituent les parties de ce livre : des recettes pour l’esprit conduisant à la spiritualité, des recettes pour apprendre, des recettes pour gagner sa vie, pour un changement social ou pour l’engagement, pour la communauté ou la vie relationnelle. L’auteur nous montre ainsi comment la sagesse zen s’adapte concrètement aux questions majeures du monde contemporain.