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Cette présentation bénéficie de la grande familiarité de l’auteur avec cette question. Il explique clairement le Bouddha, son enseignement, la communauté, l’expansion du bouddhisme dans le monde. Il évoque à ce propos les différences doctrinales entre Grand et Petit Véhicule ainsi que le courant zen, la tendance tantriqueà sans perdre de vue l’unité de cette tradition. Enfin il fait le point sur la situation du bouddhisme en France. La rencontre avec ce courant spirituel permet aux uns d’enrichir leur propre tradition religieuse, aux autres de faire leur cette conception de la vie, à tous de s’informer pour mieux comprendre, de comprendre pour rencontrer et de rencontrer pour s’enrichir.

Cette présentation bénéficie de la grande familiarité de l’auteur avec cette question. Il explique clairement le Bouddha, son enseignement, la communauté, l’expansion du bouddhisme dans le monde. Il évoque à ce propos les différences doctrinales entre Grand et Petit Véhicule ainsi que le courant zen, la tendance tantriqueà sans perdre de vue l’unité de cette tradition. Enfin il fait le point sur la situation du bouddhisme en France. La rencontre avec ce courant spirituel permet aux uns d’enrichir leur propre tradition religieuse, aux autres de faire leur cette conception de la vie, à tous de s’informer pour mieux comprendre, de comprendre pour rencontrer et de rencontrer pour s’enrichir.

L’auteur répond à la question : "Qu’est-ce qui différencie l’homme de l’animal ?" en trois moments. Il décrit "le propre" de l’homme, sa réalisation idéale. Puis "le propre et l’impropre", les aléas du parcours, les difficultés de la construction, les risques d’impasses. Enfin il s’attache à l’impropre : la menace suprême est liée à la composante majeure de la personne, à avoir son besoin religieux de transcendance. Le plan suit de près la poursuite de cet objectif. Tout est fait pour que le lecteur suive aisément le raisonnement, sans sacrifier au simplisme. Introduction pour chaque partie, petits tableaux récapitulatifs, paragraphes courts et ciblés : tout cela permet une appropriation et un approfondissement par le lecteur.

C’est la principale religion chinoise, sans qu’on puisse toutefois la relier à une grande figure fondatrice. Elle procède de l’ assimilation progressive de différents courants puisés au fonds ancien de la Chine. Elle repose sur la dialectique du yin et du yang, du principe féminin et du principe masculin, ou encore de la non-existence et de l’existence. L’Occident lui porte aujourd’hui grand intérêt si l’on considère la vogue des arts martiaux, de certaines pratiques comme le Taiji Quan ou le Qigong. Le taoïsme rejoint par certains aspects la mystique occidentale. Par ailleurs la vie en harmonie avec la nature, le respect de la liberté enseignées par le Tao rejoignent des aspirations contemporaines. Le livre présente les origines historiques et quelques-uns des thèmes du taoïsme.

L’ensemble des contributions de ce numéro révèle l’ambiguïté du « christianisme colonial » et la nécessité de mourir à un certain absolutisme du christianisme occidental, à cette manie de vouloir imposer notre façon de voir parce qu’elle nous parait la meilleure, pour comprendre et rencontrer en vérité le christianisme asiatique et plus généralement celui des pays du tiers monde. Y a-t-il une place pour le Christ et l’Evangile dans l’ordre mondial actuel ? L’ouvrage répond à cette question en deux moments : d’abord en expliquant son arrière-plan, l’histoire. Puis en l’illustrant par des exemples empruntés à divers pays : l’Inde, les Philippinnes, le Vietnam, le Japon, le Sri lanka

Abbaye Notre-Dame de Boquen

Abbaye Notre-Dame de Boquen

Confucius, grand sage chinois et qui vécut approximativement à l’époque du Bouddha en Inde, de Pythagore en Grèce et de Nabuchodonosor en Mésopotamie. Il eut une très grande influence sur l’histoire de la philosophie, la vision du monde chinois. Ce livre synthétique retrace l’histoire chinoise ancienne, la vie de Confucius à l’époque des royaumes combattants, sa doctrine, les sectes et écoles issues de son enseignement, et enfin retrace 2500 ans de confucianisme jusqu’à nos jours. Une synthèse documentée et précise pour approcher un des plus grands maîtres, philosophes et spirituels, de tous les temps.

Ouvrage collectif rendu nécessaire par le phénomène socioculturel de la fin du XXème siècle, où l’ « angéophilie »composite et syncrétique ne renvoie qu’à des êtres qui ont plus ou moins pris la place d’un Dieu tenu pour mort ou à l’image brouillée. Cet ouvrage savant parvient, en s’appuyant sur les textes des grandes traditions, à donner une description complète et réfléchie des anges et des rôles qui leur sont assignés. Il reprend les images angéiques, en les replaçant dans les structures religieuses dont elles dépendent, en en révélant les richesses spirituelles.Henri Corbin, à qui ce livre est dédié à l’occasion du centenaire de sa naissance, n’a cessé de proclamer avec force qu’il ne peut y avoir de vrai monothéisme sans angélologie, sans proclamation de la transcendance divine par des messagers célestes.L’angélologie concerne les trois grandes religions monothéistes, terrain privilégié au service du spirituel interreligieux. Le monde angéique, où chaque ange est défini par ce qu’il reçoit de la lumière divine et ce qu’il en transmet fournit l’image d’un univers ordonné et hiérarchisé, composé de multiples degrés de réalité, intimement lié au cosmos et par conséquent à l’humanité qui lui est confiée.Contributions de cet ouvrage : - La foi de Henry Corbin « Terre-Ange-Femme (Jean Moncelon) - Les anges dans la tradition prophétique hébraïque et judéo-chrétienne (Jacques Bonnet) - L’ange gardien des portes et les sept demeures (Frédérick Tristan) - Et au milieu du feu une forme de quatre vivants (Michel Fromaget)- Des anges et de l’homme universel (Andreï Plesu)- Les anges dans le monde imaginal chrétien et médiéval (Philippe Faure)- « Les anges et la cosmologie au moyen-âge (Tiziana Suarez-Nani)- La chute des anges ou l’histoire du diable (Stéphane Duclos)- La dévotion à l’ange gardien (Philippe Faure)- Les anges dans l’Islam (Pierre Lory)- Strophes liturgiques et offices divins (Sohravardi)- Humains et djinns en Islam û similarités et différences (Amira El-Zein)- Renaître dans les autres mondes (Renaud Fabri)- La dimension éliatique du message de Louis Massignon (Patrick Laude)- Esprits médiateurs au sein du Tantra bouddhiste (Fabrice Midal)

Une étude du phénomène sectaire sous l’éclairage de la psychanalyse, de l’analyse systémique et de la psychosociologie. Elle n’entend ni dramatiser, ni banaliser, ni se limiter à une lecture religieuse. Elle s’étonne de certaines prises de position de la sociologie religieuse qui passe sous silence les traumatismes vécus par les adeptes et semble dénier à l’Etat le droit d’intervenir dans le débat. Les articles abordent la question sous des angles variés : les droits des enfants, la laïcité, la manipulation et autres.

Pema Chödrön nous invite à ne pas fuir devant les épreuves et à ne pas se voiler les yeux, au contraire vivre ces instants qui sont une chance de changer d'attitude et de regard. Découvrir dans l'épreuve un sentiment de profonde sécurité qui ne pourra plus être remis en cause

Présentation d’un grand philosophe russe du XIXème siècle par un grand écrivain du XXèùme. Berdiaev appelle Leontiev « le Nietzsche russe » et évoque sur le mode biographique un personnage et une œuvre atypique. Leontiev poursuit à la fois quête religieuse et éthique, il est amoral et très attiré par la vie monastique et ascétique, au point de terminer ses jours dans un monastère. Il est représentant d’un christianisme bien particulier, dominé par le sentiment du péché, convaincu de l’imminence du drame !e de 1917 au point de penser que la seule mission de la Russie est de « faire naître l’antéchrist ». Un chrétien qui ne croit pas à la dignité de la personne humaine comme image de Dieu. Un personnage à terminer la phrase, rechercher dans le fiches de livres