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Ensemble de cartes, graphiques, tableaux assortis de notes brèves : sur les données cartographiques, sur les doctrines, quelques citations. On trouve dans ce livre des renseignements précis très utiles pour une première approche ou mieux encore pour une découverte du « monde » des religions. Cet atlas offre une grille de lecture nouvelle et synthétique du fait religieux.

De fait, une façon de "dire Dieu" assez déroutante ! Partant de quelques présupposés û Dieu appartient à tous et pas seulement aux savants, c’est une question pour tous, on n’est pas obligé d’en parler de façon grave, sérieuse et ennuyeuse û les auteurs illustrent les centaines de rubriques de leur dictionnaire par des citations d’auteurs, hommes et femmes, de toutes croyances et sans croyance. Un joyeux pêle-mêle qui voudrait parvenir à libérer le Dieu de la

De fait, une façon de "dire Dieu" assez déroutante ! Partant de quelques présupposés û Dieu appartient à tous et pas seulement aux savants, c’est une question pour tous, on n’est pas obligé d’en parler de façon grave, sérieuse et ennuyeuse û les auteurs illustrent les centaines de rubriques de leur dictionnaire par des citations d’auteurs, hommes et femmes, de toutes croyances et sans croyance. Un joyeux pêle-mêle qui voudrait parvenir à libérer le Dieu de la

Régis Debray, professeur de philosophie étudie dans une perspective historique l’évolution du visage de Dieu dans l’esprit des hommes : Dieu de punition et de toute puissance, Dieu de consolation et d’intimité, grand horlogerà Un livre cherchant à éclairer l’histoire de l’Eternel et celle de l’Occident, pour nous éclairer nous-mêmes.

Le titre est tout à fait explicite. On trouvera dans l’ouvrage des renseignements sur les trois religions monothéistes, sur le bouddhisme et l’hindouisme et sur « les groupes religieux ». Chaque chapitre est confié à un spécialiste et comporte une présentation rapide du contenu, de l’histoire, de l’institution. Chaque chapitre est suivi de renseignements pratiques, bibliographie, lieux de culte, associations en lien. Enfin un glossaire et un tableau synoptique permettent rapprochements, approfondissement. Une bonne vue d’ensemble qui donne envie d’en savoir plus.

L’auteur ne prétend pas « enfermer » Dieu dans une quelconque expérience, pas même « l’appréhender ». Il nous invite à revoir tout discours du Dieu y compris celui des religions monothéistes et à rester prudent sur ce qu’ils peuvent dire de ce qu’Il est ou de ce qu’Il fait. Il nous invite à revisiter les expériences humaines les plus vives dans nos existences : l’amour, la souffrance, le pardon. Et à les considérer comme des lieux privilégiés d’une rencontre possible de Dieu qui nous invite toujours à aller plus loin dans la densité et la profondeur de notre existence.

Regard d’un philosophe sur la religion. Les questions sont innombrables, parfois contradictoires. Elles portent sur la difficulté d’aborder ce domaine : les personnes religieuses ne se posent pas toutes ces questions. Pour elles la religion est affaire d’engagement. On ne peut les passer en pertes et profits car religieux ou non, la religion nous met en rapport avec autrui à propos du sens ultime des choses. Autour de grands thèmes : expliquer, justifier, penser la religion, l’auteur aborde dans un langage clair toutes ces questions. Pour terminer par un constat plein de sagesse : nous savons simplement que lorsque la figure des dieux s’éclipse, les hommes réalisent à quel point ils ne sont pas des dieuxà !

Ce récit est un conte pour les grands enfants et les adultes qui le sont restés. Il leur fera découvrir, au cours d’un « tournois » passionnant, les principales caractéristiques des grandes religions et de l’athéisme, ce qui les sépare les uns des autres, et les questions que ces courants se posent les uns aux autres. Le lecteur aura même doit à un « suspens » policier. Un livre qui traite avec humour de questions sérieuses, qui ouvre l’appétit du lecteur et lui donne envie d’en savoir plus.

Dennis Gira, un chrétien spécialiste du bouddhisme et des religions du Japon, aborde dans ce livre les grandes religions. Dans un premier temps, il définit le dialogue interreligieux à partir de la déclaration Nostra Aetate (1965) sur l'Eglise et les religions non-chrétiennes.Les distinctions irréductibles étant faites, il propose un regard chrétien sur les autres religions à l'aide de la recherche qui leur est commune : le salut. Mais loin de les confondre en un syncrétisme, il affirme la spécificité du christianisme et sa vocation au dialogue interreligieux à travers son approche de Dieu comme Autre mystérieux.

L’ouvrage se présente comme un instrument d’analyse du « réveil religieux » auquel nous assistons aujourd’hui. Il y a de « l’intérêt » pour les religions traditionnelles et pour les « nouvelles ». En même temps aucun de ces courants n’échappe aux critiques : dissensions internes, contradictions entre doctrine et pratique, permanence des conflits religieux, intégrismes etc. Et pourtant ils continuent d’apporter des réponses aux questions que les hommes se posent depuis qu’ils sont sur terre. De l’animisme aux nouvelles quêtes spirituelles en passant par les religions asiatiques et les monothéismes, l’auteur nous les présente, clairement, pédagogiquement. Il ajoute à son propos des encadrés sur des questions précises, d es notes, des tableaux synoptiques. Un bon instrument de travail pour y voir plus clair.

Cette petite encyclopédie présente un grand nombre de religions y compris quelques-unes moins connues : le mazdéisme, le jaïnisme et des religions particulières à la Chine et à l’Inde. La date de parution ne permet pas à l’auteur de prendre en compte l’explosion « du religieux » en Occident et le succès des religions orientales qu’il qualifie de mode. Mais le livre reste intéressant pour son information qui veut répondre à la persistance du fait religieux et à la constatation du pluralisme. Outre de nombreux renseignements, il comporte des photos et des illustrations bien utiles.

Ce livre répond à plusieurs besoins : les hommes continuent de s’interroger sur la vie, la mort, Dieu, l’au-delà. Ils ne trouvent pas de réponse à l’école, au moins en France. L’ignorance de nos concitoyens sur ce point n’a d’égal que leur chauvinisme et souvent un manque de respect vis-à-vis des autres. Cette encyclopédie situe la question religieuse d’abord dans son espace philosophique : place de l’homme dans le monde, éventualité d’un Dieu, rapport de l’homme avec Dieu. Puis vient une description quasi exhaustive de tous les courants religieux, avec une insistance sur leur message spirituel plus que sur leurs histoires. Deux annexes importantes, l’une sur les religions pratiquées dans chaque pays, l’autre est un index : les deux permettent une consultation rapide. Un livre riche d’informations.

L’initiateur de cet ouvrage a demandé à cent personnes décrire une lettre à Dieu. L’ensemble de l’ouvrage recouvre une grande diversité d’appartenances religieuses, de cultures, de formation. On y trouve bien sûr des manifestations de foi. Mais aussi de nombreuses questions sur le mal bien sûr, la toute-puissance et le tout-amour de Dieu et leur conciliation difficile. Certains se posent même la question de la validité de l’entreprise : si Dieu est Dieu, que peut signifier cette correspondance. L’ensemble donne un beau panorama de la « croyance » aujourd’hui et des questions qu’elles entraîne.

L’auteur aborde rationnellement ce terrain explosif, celui des idées enracinées, sources de malentendus graves et tragiques quelquefois. Il corrige les « lieux communs », le simplisme des paradoxes, révise le « religieusement correct » à propos de ce qui se dit ou ce qu’il est bon de dire sur les religion. Un livre « du doute et de la grâce » marqué aussi par le prudence et la modération du propos. Il invite à constater ressemblances, différences et la diversité des interprétations à partir des mêmes événements. Les 70 entrées constituent autant de « fiches » assez précises sur une idée fausse. La lecture en est facilitée.