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Actes d’un colloque tenu à Montréal en 1996 sous l’égide du CESNUR (Centre d’Etudes sur les Nouvelles Religions) et du CINR (Centre d’Information sur les Nouvelles Religions). Les intervenants réfléchissent à la question posée aux sociétés par le nouveau pluralisme religieux : une quête spirituelle et religieuse qui s’engage hors des sentiers battus. Après avoir étudié leurs réactions devant la présence de groupes religieux minoritaires d’un type nouveau, notamment en France, ils s’attardent sur l’évolution de quelques mouvements particuliers. Puis ils abordent les réactions des Eglises "qui occupent le terrain", en particulier l’Eglise catholique. L’ouvrage se termine par une description du contexte spirituel dans lequel s’épanouissent ces nouveaux mouvements religieux.

Une source d’information et un outil de travail indispensable. Les auteurs proposent 450 notices signalétiques et 900 références à propos des groupes énumérés dans le sous-titre de l’ouvrage. Mais ils indiquent eux-mêmes les limites de l’entreprise : la multiplication des groupes et leurs évolutions constantes entraînant notamment des changements de dénominations. Un système d’index, de repères à l’intérieur des notices permet de faire des recoupements entre les groupes.

Cet ouvrage entend répondre au besoin de nos contemporains qui considèrent que la spiritualité est nécessaire à l’épanouissement personnel, au mieux-être. Une spiritualité qui n’emprunte pas forcément les voies des religions traditionnelles mais qui reflète toujours une quête de sens, une soif de transcendance. L’auteur n’évacue pas la question du discernement entre ces propositions, mais se heurte à la difficulté de critères objectifs et recommande la nécessaire vigilance personnelle. Le ton est plaisant, ne manque pas d’humour. De nombreux renseignements pratiques mais les analyses restent assez superficielles.

On trouve dans cet ouvrage une information précise sur le foisonnement religieux, un discernement sur la présentation de Jésus-christ par ces divers groupes dont le langage sur le Christ doit être analysé. Ce n’est pas parce qu’on parle du Christ que l’on est chrétien : dans de nombreux cas, la présentation qui en est faite fausse ou tronque le message évangélique. Enfin il s’agit d’un ouvrage de réflexion tournée vers ceux qui « cherchent ». Mais qui ? Et vers les chrétiens dont on peut se demander quel vsige du Christ ils ont présenté à leurs contemporains pour que ceux-ci rejoignent en nombre ces quêtes spirituelles. Cet ouvrage, déjà bien riche, se présente à la foi comme un instrument de recherche et un véritable dictionnaire qui permet de trouver les renseignements dont on a besoin sur la façon dont Jésus est perçu dans tel groupe précis.

Cet excellent connaisseur du nouveau paysage religieux propose de faire un « arrêt sur image » à partir de la (fausse) citation d’André MALRAUX. L’aventure spirituelle, la ruée vers l’âme est constatée et analysée de toutes parts. L’auteur en propose une typologie et se fixe l’objectif de répondre à quatre questions : pourquoi cette diversité de propositions, quelle est la spécificité de cette mystique aujourd’hui, comment distinguer dans cette floraison la paille et le grain, et enfin ce vent (de l’Esprit ?), où se dirige-t-il ?

Magistrale étude de socilogie religieuse contemporaine. Les sectes sont abordées dans leur modalité religieuse selon une perspective chrétienne. Des typologies originales, de nombreuses monographies, une analyse du vécu spirituel des sectes et de leur relation au monde en font un ouvrage de référence.

Investigation découverte des groupes et communautés issues du Pentecôtisme américain, dans les années 70 en France. Rencontres, descriptions, découvertes. Mais aussi état des nombreuses questions posées par les « communautés nouvelles » ou « charismatiques » à l’Eglise institutionnelle ou questions que l’on peut se poser à leur propos. Le livre nous emmène en voyage dans une douzaine de communautés. Puis il pose des interrogations et s’achève sur la mise en perspective dans ce mouvement des renouveaux qui ont jalonné l’histoire de l’Eglise.

Le contexte est celui du québec. Le livre s’adresse à des chrétiens responsables de la « pastorale » en divers domaines (santé, éducation, affaires sociales). Mais bien d’autres lecteurs y trouveront de l’intérêt. Après description du « phénomène des nouvelles religions », il décrit divers aspects de la rencontre soit avec des adeptes des nouvelles religions non-chrétiennes ou chrétiens interpellés par ces nouvelles quêtes. Il signale les écueils à éviter, les poins d’appui, les attitudes convenables dans la rencontre. L’expérience de l’auteur est grande et donne du poids à ce « guide ».

Ce livre présente les résultats d’une enquête menée par le Fonds national de la Recherche Scientifique de Suisse. Au moment où le paysage religieux se recompose, l’auteur fait le point de la situation dans son pays qui peut apparaître comme un résumé du pluralisme religieux en Europe. L’enquête emprunte les voies de l’observation participante et des rencontres. Après des précisions sur les définitions (religions, nouveaux mouvements religieux, nouvelles voies spirituelles) et les méthodes, viennent un panorama du religieux, une enquête historique qui tend à montrer que le terme « nouveau » est à employer avec modération, et enfin un état des relations de ces mouvements avec la société : leur influence reste discrète. Des statistiques, des tableaux, une abondante bibliographie, la description d’une cinquantaine de groupes achèvent de rendre la lecture de ce livre très fructueuse.

Après avoir pris acte du « retour du spirituel » à l’aube du XXIè siècle en Occident, l’auteur en dessine la cartographie. Il étudie tour à tour « la mystique sauvage », les voies orientales, les spiritualités laïques, la gnose, la spiritualité charismatique. Enfin il décrit la rencontre de ces courants avec le christianisme et l’apport original de ce dernier.

Après avoir pris acte du « retour du spirituel » à l’aube du XXIè siècle en Occident, l’auteur en dessine la cartographie. Il étudie tour à tour « la mystique sauvage », les voies orientales, les spiritualités laïques, la gnose, la spiritualité charismatique. Enfin il décrit la rencontre de ces courants avec le christianisme et l’apport original de ce dernier.

A partir et autour d’un questionnaire très développé et envoyé à des personnalités intéressées par la question religieuse, une bonne vingtaine d’auteurs participent à ce numéro qui prend à bras le corps la question religieuse de cette fin de siècle. Les articles s’organisent autour de trois pôles : le recul des confessions et le triomphe des religions, les héritages du christianisme, et recommencements. Dans cette dernière partie se regroupent des études sur « le retour de Dieu, une église en construction à Paris, la relecture de la tradition à partir de la Shoah, la rencontre de la religion dans ce contexte nouveau et de la démocratie.