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Regard sur la science, source d'une nouvelle sagesse

Livre DVD

La thèse de l’auteur part de l’attitude des "Eglises" qui ont toujours voulu, selon lui, au nom d’une Vérité révélée, nier la découverte scientifique ou la condamner, l’ignorer, ou la récupérer en cas de besoin. D’une façon générale, l’Eglise supporte mal l’autonomie des savoirs et l’usage critique de la raison. Autant dire que le terme "Eglise" est lié le plus souvent au dogmatisme, au pouvoir, à l’obscurantisme. Et la religion désigne tout moment qui se constitue en "dogme" : le christianisme comme le marxisme ou le scientisme. Mais ici, un scientifique entre en conversation avec les traditions religieuses et par là même, indique les bases d’un combat que religions et sciences pourraient mener contre le retour des magistères.

Cet ouvrage part du constat de la faille établie entre l’expérience personnelle et l’étude scientifique qui transforme la nature vivante en nature morte, source d’un pouvoir exorbitant et victime d’une exploitation insensée. On peut considérer ce clivage comme celui du romantisme et du rationalisme qui, de fait, se développe dans ces trois derniers siècles. L’auteur montre que la science elle-même est en train de redécouvrir des champs de force invisibles qui laissent présager que le cosmos est un être vivant. Enfin dans une dernière partie, l’auteur aborde les conséquences de cette possible réconciliation de l’homme avec la nature aux points vue du sacré, de Dieu, de la vie tout simplement.

Cet ouvrage part du constat de la faille établie entre l’expérience personnelle et l’étude scientifique qui transforme la nature vivante en nature morte, source d’un pouvoir exorbitant et victime d’une exploitation insensée. On peut considérer ce clivage comme celui du romantisme et du rationalisme qui, de fait, se développe dans ces trois derniers siècles. L’auteur montre que la science elle-même est en train de redécouvrir des champs de force invisibles qui laissent présager que le cosmos est un être vivant. Enfin dans une dernière partie, l’auteur aborde les conséquences de cette possible réconciliation de l’homme avec la nature aux points vue du sacré, de Dieu, de la vie tout simplement.

Hologramme, holopsonie, cerveau, chakra, holistique, thérapie hologrammique, diagnostic hologrammique, vibraion, couleur

Ce dialogue entre science et bouddhisme est une contribution à l’initiative prise sur ce terrain par le Dalaï Lama en 1987. Un astrophysicien, vietnamien et bouddhiste discute avec un généticien français devenu bouddhiste. Peut-on réconcilier science et spiritualité ? Le clivage foi et raison longtemps de règle en Occident est-il insurmontable ? A cet égard, le bouddhisme est un partenaire de choix puisqu’il admettrait fort bien que la science remette en question sa tradition, dans la mesure où elle est le fruit d’une expérience, et non un credo dogmatique. Les questions abordées sont fondamentales : à titre d’exemples, existe-t-il un principe organisateur ? interpédendance et globalité des phénomènes, la dualité, le temps. Les auteurs proposent chacun une conclusion. Thuan interroge sa propre tradition notamment à propos du « principe créateur ». Deux glossaires (scientifique, bouddhiste), des notes abondantes et une table des matières très développée soulignent le sérieux et l’intérêt de l’entreprise.

Ce dialogue entre science et bouddhisme est une contribution à l’initiative prise sur ce terrain par le Dalaï Lama en 1987. Un astrophysicien, vietnamien et bouddhiste discute avec un généticien français devenu bouddhiste. Peut-on réconcilier science et spiritualité ? Le clivage foi et raison longtemps de règle en Occident est-il insurmontable ? A cet égard, le bouddhisme est un partenaire de choix puisqu’il admettrait fort bien que la science remette en question sa tradition, dans la mesure où elle est le fruit d’une expérience, et non un credo dogmatique. Les questions abordées sont fondamentales : à titre d’exemples, existe-t-il un principe organisateur ? Interpédendance et globalité des phénomènes, la dualité, le temps. Les auteurs proposent chacun une conclusion. Thuan interroge sa propre tradition notamment à propos du « principe créateur ». Deux glossaires (scientifique, bouddhiste), des notes abondantes et une table des matières très développée soulignent le sérieux et l’intérêt de l’entreprise.

L’auteur nous évite à ôchanger de lunettesö : après des siècles de vision ôobjectiveö liée à l’apparition de la lentille, il se pourrait bien que l’holographe révolutionne la mentalité, dans la mesure où il nous fait passer de la vision d’un seul point de la réalité à une vision où chaque point contient l’image de l’ensemble du monde. Ainsi ne seraient plus exclus de la recherche tout ce qu’on nomme phénomènes paranormaux, et dont jusqu’à ce jour, on ne tient pas compte parce qu’ils ne peuvent être étudiés en laboratoire ; Ces affirmations bien sûr, sont contestables et contestées. Mais l’auteur fait appel aux apports scientifiques les plus récents pour regarder d’un œil nouveau tout ce domaine du paranormal.