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L’auteur s’insurge contre l’idée courante que l’on se fait de Jung, notamment en France : le fils dégénéré en révolte contre son père en psychanalyse, Freud. Elle y voit au contraire un précurseur, celui qui pressent que la tâche essentielle que l’homme doit faire en ces temps, est celle de l’accomplissement. Etre soi-même n’est pas un donné, mais une tâche. Jung est aussi celui qui privilégie le temps de l’intériorité, et qui ouvre le vaste champ du symbolisme religieux. Bref, il suffit d’arpenter "les galeries du nouvel Age" pour le rencontrer à de nombreux carrefours. Pour tous ces chercheurs de spirituel comme pour Jung, la question névralgique est celle du sens de la vie. Ce livre est une très bonne initiation à la connaissance de Jung.

A partir de la notion de « synchronicité" élaborée par Jung, l’auteur développe le thème de la « coïncidence » qui a du sens. Des « histoires » qui pourraient apparaître anecdotiques, des rencontres peuvent relever du hasard et qui peuvent aussi bouleverser une vie, changer une orientation. Il y va du sens de notre existence, de la responsabilité personnelle, de notre disponibilité à l’inattendu. La lecture de l’ouvrage est grandement facilitée par de nombreux récits d’expériences personnelles, tirées des rêves comme de la vie professionnelle ou de la vie affective.

A partir de la notion de « synchronicité" élaborée par Jung, l’auteur développe le thème de la « coïncidence » qui a du sens. Des « histoires » qui pourraient apparaître anecdotiques, des rencontres peuvent relever du hasard et qui peuvent aussi bouleverser une vie, changer une orientation. Il y va du sens de notre existence, de la responsabilité personnelle, de notre disponibilité à l’inattendu. La lecture de l’ouvrage est grandement facilitée par de nombreux récits d’expériences personnelles, tirées des rêves comme de la vie professionnelle ou de la vie affective.

L’auteur a travaillé son premier manuscrit avec Jung lui-même et sa femme. « Elle a présenté d’une façon simple et satisfaisante les principaux aspects de mon œuvre psychologique » écrit Jung à son propos. Elle lie très étroitement l’œuvre à la vie du maître et aborde ses principaux thèmes de façon très didactique : les types psychologiques, l’inconscient, la religion, la psychothérapie, les rêves, l’éducation. L’ouvrage s’accompagne d’un glossaire et d’un index qui en font un bon instrument de travail pour entrer dans la pensée du fondateur de la « psychologie analytique »

Présentation et développement du thème de la « synchronicité » élaboré par Jung. L’auteur étudie ces rencontres non prévues fortes de conséquences. Il s’attarde notamment sur la notion de l’entre-deux, une forme de « chaos », générateur d’anxiété et d’incertitude, illustrée par le thème du « trickster » ou de la visite du diable qui vient à l’improviste et génère un certain désordre. Dès lors il convient de chercher le sens de ces « kairos », de ces moments imprévisibles qui peuvent orienter toute une vie.

A 83 ans, l’auteur se fait le témoin de lui-même, en évoquant des étapes de sa vie dans laquelle les rêves ont une part importante. L’un des fondateurs de la psychanalyse pose ici les fondements des courants spirituels contemporains. Il prône l’accès au Soi au-delà de l’ego comme voie de guérison et signe de réussite d’un processus de maturation. Dieu pour lui, relève de l’expérience immédiate, et n’a nul besoin de l’ingérence d’une Eglise ou d’une religion : l’homme qui cherche à s’identifier avec le Soi peut le rencontrer puisqu’il est inscrit dans cette partie de notre âme préexistante. Sur ce point il affiche sa différence fondamentale avec Freud, qui considère toute aventure au-delà du moi comme régressive et dangereuse.

Ce recueil contient une douzaine d’articles publiés en des lieux et à des dates différentes, par l’auteur, une collaboratrice de Jung, décédée en 1998. Certains chapitres concernent divers aspects du processus analytique : la projection, le transfert, l’imagination. D’autres abordent les critères de formation de l’analyste. Une vingtaine de pages sont consacrées à la dimension religieuse de l’analyse. L’ensemble se lit facilement dans la mesure où l’auteur utilise à profusion sa riche expérience, multiplie les exemples, analyse les rêves de ses patients. Deux index, par thèmes et par nom, facilitent encore la lecture.

Ce recueil contient une douzaine d’articles publiés en des lieux et à des dates différentes, par l’auteur, une collaboratrice de Jung, décédée en 1998. Certains chapitres concernent divers aspects du processus analytique : la projection, le transfert, l’imagination. D’autres abordent les critères de formation de l’analyste. Une vingtaine de pages sont consacrées à la dimension religieuse de l’analyse. L’ensemble se lit facilement dans la mesure où l’auteur utilise à profusion sa riche expérience, multiplie les exemples, analyse les rêves de ses patients. Deux index, par thèmes et par nom, facilitent encore la lecture.